للوسائل ، فإنه المعنون في كتب الرجال وهو إسماعيل بن عبد الرحمان الجعفي . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل الجعفي ، الاستبصار : الجزء 1 ، باب عدد الفصول في الأذان والإقامة ، الحديث 1132 . ورواها في التهذيب : الجزء 2 ، باب عدد فصول الأذان والإقامة ، الحديث 208 ، إلا أن فيه : محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن أبان بن عثمان ، والظاهر هو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 3 ، الكتاب الصلاة 4 ، باب بدء الأذان والإقامة . . 18 ، الحديث 3 ، والوافي والوسائل أيضا . وروى أيضا بسنده ، عن المعلى بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان بن عثمان ، عن بريد العجلي . التهذيب : الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث 290 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب الحر يطلق الأمة تطليقتين ، الحديث 1103 ، إلا أن فيه : الحسين بن علي ، بدل الحسن بن علي ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب الرجل تكون عنده الأمة . . ، 80 ، الحديث 4 ، والوافي والوسائل أيضا . وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن علي ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسن الصيقل . التهذيب : الجزء 7 ، باب الإجازات ، الحديث 937 . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة منه : الحسن بن علي ، بدل الحسين بن علي ، وهو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الرجل يكتري الدابة فيجاوز بها الحد 147 ، الحديث 1 ، والوافي والوسائل أيضا . روى أيضا بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي بن عباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة . التهذيب : الجزء 3 ، باب الصلاة في السفر من الزيارات ، الحديث 540 . كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة على نسخة أيضا ، وفي أخرى